包恢（1182-1268），字宏父，一字道夫，號宏齋，宋建昌南城（今屬江西）人。刑部尚書。包恢生于書香門第，其父包揚、伯父包約、叔父包遜一起先求學于陸九淵，后又從朱熹游學。包恢從小聰明好學，博覽群書，通經熟史。曾在父輩學堂為那些門下學子講釋《大學》，其雄才宏辯，將孟子學說的要旨闡發得恰到好處，使百余名學子無不驚羨，父輩也贊嘆不已。宋嘉定十三年（1220）中進士。初任金溪、光澤主簿，建寧府學教授，監府翼軍，招募地方豪紳成立武裝，討平唐石之亂有功，改任沿海制置司干官、宗正寺主簿、臺州（今浙江臨海）、臨安府（今杭州）通判、臺州知府。在臺州任上，有一妖僧盤居山中，自稱“活佛”，裝神弄鬼，愚弄鄉民，擾亂民風。包恢得知后，將其捉拿法辦，為當地除了一害。后在建寧府時，又多次破除迷信，懲治妖僧，處置借饑荒之機大肆敲詐士民、受取不義之財的奸吏，政聲顯著。由廣東轉運使升大理寺卿，提點浙西刑獄，不久任隆興府知府兼江西轉運使。景定初（1260年左右），任禮部侍郎、中書舍人。因其“守法奉公，其心如水”，改任刑部侍郎、華文閣直學士，知平江（今蘇州）府兼發運。此時有劣紳強奪民田，反誣士民抗租。包恢上疏陳明始末，使豪強得到懲治，田歸原主。咸淳二年（1266）五月，升為刑部尚書、端明殿學士、簽書樞密院事，封南城縣侯。四年，為資政殿學士。時年87歲，臨終時告誡親人要節儉辦喪。度宗聞其遺表，甚為嘆息，將他比作程顥、程頤，贈少保、謚“文肅”，并送銀絹五百資辦喪事。 有《敝帚集》，已佚。清四庫館臣據《永樂大典》輯為《敝帚稿略》八卷。事見《桐江集》卷三《讀包宏齋敝帚集跋》，《宋史》卷四二一有傳。包恢詩，以影印文淵閣《四庫全書》本為底本。
羽觴隨曲水，佳氣溢雙清。真賢瑞世，恰與真圣日同生。出侍紅云一朵，出按皇華六轡，特地福吾閩。底是長生箓，八郡詠歌聲。
奏天子，傾義廩，濟饑民。南州指使，青州公案一般仁。卻恐紫泥有詔，社稷重臣事業，非晚觀巖宸。來歲這般節，宣勸玉堂人。
水調歌頭（三月初三）。宋代。包恢。 羽觴隨曲水，佳氣溢雙清。真賢瑞世，恰與真圣日同生。出侍紅云一朵，出按皇華六轡，特地福吾閩。底是長生箓，八郡詠歌聲。奏天子，傾義廩，濟饑民。南州指使，青州公案一般仁。卻恐紫泥有詔，社稷重臣事業，非晚觀巖宸。來歲這般節，宣勸玉堂人。
酬袁守方秋崖遺寶帶橋詩以顧我老非題柱客知君材是濟川功為韻十四首 其十三。宋代。包恢。 往來欲休息，亦可樂自然。上觀云飛鳥，下看魚泳川。
