1.夏禹治水十三年,“三過其門而不入”,沒有這種難以想像的精神,能建立“初奠山川”的偉業嗎?社會上確實需要這洋“迷”的壹族,才能加速歷史的進程。
2.“黃帝采首山銅鑄鼎于荊山”;夏禹治水時,亦曾鑄九鼎以代表華夏九州,成為一匡諸侯、統治華夏立國的標志。
3.“唐堯、虞舜茅茨土階,夏禹、文王惡衣卑室。
4.也有學者考證,夏禹姓姒,姒即巳,巳即蛇;禹字從蟲,在甲骨文中與巳同字,所以禹字本身就是蛇名,蛇也是夏時代主要圖騰標志之一。
5.相傳,夏禹治水時,曾經鑄造九鼎代表九州,這成為他統領諸侯和統治華夏的標志。
6.在四千多年前,中國的黃河流域洪水為患,夏禹治水時,“左準繩,右規矩,載四時,以開九州,通九道”。
7.夏禹平和很多被承諾能入戶的代耕農曾經找到平沙農場負責人,得到的回答是沒有書面文件,個人的承諾口說無憑不作數。
8.大禹治水三過家門而不入,為了紀念夏禹治水功績,曾在此先后建了夏禹祠、涂后祠,并塑有夏禹和涂后的塑像,立有禹王治水碑,以為紀念。
9.變化無窮……夏禹治水之后,講太古金符一分為八,藏入八口首陽山赤精火銅混合息壤煉鑄的古銅瓶之中。
10.在商洛這塊土地上,曾經演繹著夏禹治水、倉頡造字、商鞅封邑、四晧隱居、闖王屯兵等一個個鮮活的歷史故事。
11.收服創世神遺留下來的創世神兵,汝輩可知道軒轅夏禹劍,又可知它為何有那么大的威力?
12.軒轅夏禹;干將鏌铘;龍泉太阿;湛瀘;赤霄;魚腸。
13.《冊府元龜*帝王部》也說“夏禹即天子位,雒出龜書,六十五字,是為洪范,此所謂雒出書者也”。
14.杜少甫、華雙成、李楨航、夏禹、高興、何佳全、謝添、林培偉。
15.昔唐堯茅茨土階,夏禹惡衣菲食,如此之事,臣知不可復行于今。
16.后人為了表達對夏禹治水功績的紀念,特將此處命名為“夏門”,“夏門村”由此得名。
17.夏禹軍團兵強馬壯,應該不會容忍虬龍軍在自己的地盤上補給才對啊?莫非……歐恩二殿下跟越珞一樣,都在勾結虬龍軍?
18.夏禹治水十三年,“三過其門而不入”,沒有這種難以想像的精神,能建立“初奠山川”的偉業嗎?社會上確實需要這樣“迷”的一族,才能加速歷史的進程。
19.由于夏禹治水所鑿的石壁似門狀,為紀念夏禹,人們便把湖水邊這個村莊稱作夏門村。
20.唐、虞象刑,夏禹立辟,蓋淳薄既異,致化實同,寬猛相濟,惟變所適。
21.當此之時，一饋而十起，一沐而三捉發，以勞天下之民。一饋十起的出處。劉安
22.結果有位過路的外地人,嗜茶善文,終于作成茶聯一副,曰:“陶潛善飲,易牙善烹,飲烹有度;陶侃惜分,夏禹惜寸,分寸無遺”。
23.衣裳三領,葦槨四寸,桐棺三寸,在會稽山旁擇地營葬,亦是夏禹所定:死于山者葬于山,死于陵者葬于陵之意。
24.相傳,古時太原盆地為一大湖泊,為了排除常年洪水的災害,夏禹曾帶人在太岳、呂梁兩山間雍塞狹窄之處,開鑿山口,將汾水導入黃河。
25.平江幕阜山高一千八百余丈,周圍五百里,左擁黃龍,右挾鳳凰,傳說是伏羲終葬之地,夏禹治水登臨,因而超越五宗獨名“天岳”。
26.于是,他想起了四個字“鑄鼎象物”,這四個字也許就是對此物的解釋,難道這就是四千年前夏禹鑄的“九鼎”?它已經遺失有兩千多年了!
27.被遇神宗,致位宰相,世方仰其有為,庶幾復見二帝三王(堯、舜、夏禹、商湯、周文王)之盛。
28.以個人學路論,得于茲著者饒富,如先生開篇論中國政治思想起點,言洪范九疇為夏禹政治大法,而文辭簡短,激發我以洪范憲章為碩士論文主題。
29.顓頊,顓頊詐婚傷九鳳,刑天舞干戚;帝嚳;唐堯,堯舜禪讓;虞舜,鯀禹治水;夏禹。
30.這位名叫王永波的酷似我們毛爺爺的中年男子,滔滔不絕的對著自己的第一弟子講述著關于軒轅夏禹劍的一切事情。
