1、正是在這一獨特的歷史語境下，曾國藩通過對桐城派的改造和革新，使其再度走向“中興”，并影響了清朝末期半個多世紀。
2、曾國藩在晚清特定歷史文化背景下，發展了桐城派古文理論。
3、百年來，關于桐城派的研究已經取得很大的進展和成績。
4、章太炎對桐城派的評價表現出了“真”與“俗”的兩面性。
5、桐城派主要是一個古文理論批評流派，林紓不完全贊成桐城派這一說法與此有關。
5、造句網,戴名世的文學思想要開放得多.
13、由空談變為求實，是清代學術思想的一大變遷，也是桐城派文論得以產生的重要前提。
14、方守彝本身是桐城派后期重要作家，這些書信同時具有一定的文學價值。
15、桐城派古文家、翻譯家林紓多次在報紙上發表公開信,批判北大毀斥倫常、詆誹孔孟。
16、桐城派古文之傳,自方苞以文章稱海內,上接震川,同邑劉大櫆繼之益振,傳至姚鼐則集大成。
17、當時教育部長傅增湘也屬桐城派,是蔡元培的后臺,但他的下屬、章門弟子魯迅并不買賬,諷他為“F部長”,還到處說他曾試圖盜竊京師圖書館中的宋版書。
18、林紓與桐城派古文家馬其昶、姚永概一同研討學術,傳道授業。
19、這兩個人是反對白話文的桐城派古文家馬通伯、姚叔節,均思想守舊,當初恨不得刨陳的祖墳。
20、世有為桐城派辯者,謂桐城義法,去泰去甚。
21、一學期后考入桐城派古文家吳汝綸創辦的桐城中學堂。
22、晚清在現代媒介基礎上產生的報章體，存在的語言背景是八股文的廢除與桐城派古文的統治地位。
23、姚鼐的學術轉向及其后來與漢學派的復雜糾葛，對其建立桐城派產生了深刻影響。
24、其極力推崇魏晉文學固然有政治上的背景，亦是為了達成對于其時籠罩文壇的桐城派古文加以徹底顛覆的功利性目的。
25、戴氏長于文學，尤擅古文，故有些學者將他與方苞并列為桐城派之祖。
