1.亞里斯多德在西方思想史上的成就是驚人而無可匹敵的。
2.亞里斯多德并沒有進入機械結構學的狹隘的領域。
3.自亞里斯多德以來,比之對隱喻的研究,人們對反語的研究很少.
4.有如此之多的關于人類本性的偉大分析，從亞里斯多德到佛陀，都觸及到了不尋常的人類真理，盡管只和有限的人類進行了接觸。
5.亞里斯多德的科學早已盛行一時。
6.然而，亞里斯多德卻不夠謹慎。
7.他們是柏拉圖和亞里斯多德的著作，來自遠古時代的經典。
8.我指出，亞里斯多德的確沒有想到這些細微末節，跟這個問題沒有關系！
9.在此我們能夠注意到，亞里斯多德狡猾的一面，他不想要奇特性在他的邏輯扮演一個角色。
10.為了要配合亞里斯多德所說的內容，魯卡西維茲設法區別屬于矛盾原理的東西，跟認同原理的不同，以及跟二原子價的原理的不同！
11.亞里斯多德說，悲劇里可能的不可能性是指不可能的可能性，這是什麼意思？
12.從古埃及人一直到亞里斯多德，沒有人對我們兩耳之間的神秘器官給以應有的重視。
13.亞里斯多德，拿走了花生醬和果醬。
14.亞里斯多德鴿派附和教會，他們過去蜂擁而來，將伽利略捧上天，現在又開始譴責他至死。
15.亞里斯多德和他的政治學說很巧妙地說明了這一點。我引用他的話來說：“人一旦完善就是最好的動物，但一旦背離法律和正義就是最壞的動物。
16.亞里斯多德比在他之前的其他哲學家都更近一步，他在他的研究中做了許多的觀察和嚴格的資料分類。
17.亞里斯多德說：“美是比任何介紹信都要有用的推薦函?！?。
18.多少個世紀以來，從亞里斯多德到達爾文，不知有多少大思想家都希望搞清楚幽默的本質及其起源，可都僅僅停留在對各種想法的驗證水平上，最終都沒能留下任何精妙的結論。
19.正如亞里斯多德在兩千多年前指出的那樣，形式需要一個開頭、一個正文和一個結尾，它們應在主題上保持一致。
20.亞里斯多德為糾正許多錯誤做了有益的記錄，其中包括他對“蜜蜂統治者”將幼蟲放入蜂巢細胞的精確觀察。
21.亞里斯多德曾把勇氣稱為第一種美德，塞繆爾?約翰遜則稱之為最偉大的德行。
22.就在我們進入哈佛的第一天，一個睿智的教授引用亞里斯多德的話說：“法律是遠離激情的理性?！?。
23.直到13世紀時，托馬斯阿奎那調和亞里斯多德的作品與基督教教義，才使他在西歐發揮影響力。
24.但是如果做的不夠嚴謹，和他之前缺乏改變的前輩一般的話，亞里斯多德的方法也就沒有作用了。
