(1) 用不才之士，才臣不來；賞無功之人，功臣不勸。王維
(2) 除了觀點與我們相同的人之外，絕無賢明之士可言。拉羅什富科
(3) 水流得很寧靜，很隨意，在北方湖海之士的眼光里，它甚至帶有了過濃的溫順和纖弱，纏綿與嫵媚。
(4) 信義之士不會放棄功業；明智之士不會放棄一切機會。
(5) 才智之民多則國強，才智之士少則。康有為
(6) 夫有行之士未必能進取，進取之士未必能有行也。
(7) 擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使其安業。柳宗元
(8) 古之所謂豪杰之士，必有過人之節，人情有所不能忍者。匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。
(9) 夫醫者，非仁愛之士，不可托也；非聰明理達，不可任也；非廉潔淳良，不可信也。是以古今用醫，必選名姓之后。其德能仁恕博愛，其智能宣暢曲解。……貫微達幽，不失細小，如此乃謂良醫。
(10) 夫醫者，非仁愛之士，不可托也；非聰明理達，不可任也；非廉潔純良，不可信也。
(11) 國有賢良之士眾，則國家之治厚；賢良之士寡，則國家之治薄。故大人之務，將在于眾賢而已。
(12) 酒取走醉酒智者的智慧，使圣賢之士嬉戲，使不茍言笑之人微笑。
(13) 多才之士才儲八斗，博學之儒學富五車。
(14) 故明白之士，達動之機，而暗于玄機；玄慮之人，識靜之原，而困于速捷。
(15) 智術之士，必遠見而明察，不明察，不能燭私。
(16) 一個人就算飽學之士，如果不能了解自己，掌握自己，就稱不上是個有智慧的人。
(17) 能法之士，必強毅而勁直，不勁直，不能矯奸。
(18) 乃者王翁善天下賢智材能之士，皆徵聚，而不肯用，使人懷誹謗而怨之。
(19) 好炫耀的人是明哲之士所輕視的，愚蠢之人所艷羨的，諂佞之徒所奉承的，同時他們也是自己所夸耀的言語的奴隸。
(20) 智術之士，必遠見而明察，不明察不能燭私；能法之士，必強毅而勁直，不勁直不能矯奸。
(21) 小草的頑強精神激勵著我們中華民族，因此，有許多有志之士，情愿做野草，等著地下的火燒。他們在艱苦的環境中，經受著挫折與失敗的考驗，為振興中華而默默無聞的貢獻出青春與力量。
(22) 人之才行，自昔罕全，茍有所長，必有所短。若錄長補短，則天下無不用之人；貴短舍長，則天下無不棄之士。陸贄
(23) 有理義以養其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵志之士，可不戒諸。
(24) 惠王今問我曰何以利益我國，則為王之大夫必問我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。
(25) 則為王之大夫必問我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國必危亂喪亡矣。
(26) 犯上者尊，貪鄙者富，雖有圣王，不能致其治。犯上者誅，貪鄙者拘，則化行而眾惡消。清白之士，不可以爵祿得；節義之士，不可以威刑脅。故明君求賢，必觀其所以而致焉。致清白之士，修其禮；致節義之士，修其道。
(27) 把大師們的繪畫胡亂地堆在博物館里是一種災難；一百個杰出的才智之士湊在一起會產生一個白癡。榮格
(28) 世界上只有兩種生活方式：腐爛和燃燒。膽小如鼠、貪得無厭之徒選擇前者；見義勇為、慷慨無私之士選擇后者。高爾基
(29) 孤窮劉備，久欲投于門下，奈機緣未遇。今為曹操所攻，妻子俱陷，想將軍容納四方之士，故不避羞慚，徑來相投。望乞收錄。誓當圖報。
(30) 古今中外，多少文人學子在這美好的日子里，思念著親人、思念著家鄉，掛念著祖國；更有多少有志之士，在這美好的日子里，為了祖國的明天，為了人民的利益，放棄了與親人團圓的機會，在自己的崗位上默默奉獻著……
