精選弘揚文化倡議書的作文5篇
巨大的變化，也帶來巨大的危機，造成國人書寫漢能力和水平下降，也著實讓人擔憂。現在小編為大家收集整理優秀弘揚文化倡議書，如果喜歡這篇文章可以參考學習。歡迎持續關注我們的后續更新。
傳統文化倡議書1
西雙版納哈尼族同胞們：
我們都是西雙版納哈尼人，是西雙版納世居民族，也是守護和開發這片神奇而美麗古老土地的參與者和見證人。一千多年前，我們的先輩們為了尋找更為理想的居住環境，離開故園佳滇，不遠千里，長途跋涉，遷徙到神秘的勐泐王國，與傣族等其它民族一起共同守護這片廣茂的山林，開墾肥沃的疆土，記錄下了一幕幕悲壯的歷史故事，書寫了一曲曲氣壯山河的贊歌。哈尼人汗水澆灌山地農田，雙手描繪錦繡山寨。一撥又一撥哈尼人在這里繁衍生息，一代又一代哈尼人傳統美德在這里傳承，不斷書寫著歷史，推動社會的發展。
一唱雄雞天下白。新中國的誕生使山寨發生了歷史性的變化。在黨和政府的關心支持下，哈尼兒女翻身做主人，走社會主義康莊大道，興辦學校，學習文化，增長知識，拓寬視野，建設家園，哈尼人融入了民族團結的中華大家庭，用特有的民族性格和精神風貌書寫著嶄新的歷史。
每一個民族都有引以自豪的歷史和文化，哈尼族也不例外。哈尼族歷史悠久，文化燦爛，先輩們靠聰明才智，以口傳身授的方式記錄了哈尼族文明成果，猶如一朵絢麗多姿的奇葩開放在中華民族文化之林。
但令廣大哈尼族有識之士擔憂的是，在強勢文化的影響和各種文化的融合中，哈尼族賴以生存的傳統文化受到沖擊，有的被邊沿化，甚至不少哈尼族優秀傳統文化漸行漸遠，人們惋惜之余不斷呼吁，希望盡快采取措施搶救民族優秀傳統文化。
這是有識之士的呼聲，也是廣大同胞的愿望，更是黨和政府的要求。哈尼族學會作為哈尼學研究的群眾性學術團體責無旁貸，應當承擔起傳承和弘揚優秀民族文化的重任，為構建富裕、民主、文明、和諧的西雙版納，實現中華民族的偉大夢想貢獻微薄之力。為此，西雙版納州哈尼族學會召集縣市哈尼族學會負責人及有關人士商議，并提出倡議，希望得到哈尼同胞們的理解和支持。
一、 保護哈尼族傳統民居建筑樣式
(一)哈尼族村寨建設要統一規劃。做到修道路、建民居都要服從規劃要求，禁止各行其是。
(二)民居建筑根據各村寨村民實際，既可以修建竹木結構的老式房，也可以修建現代磚混結構的新式房。但不管修建哪種形式的民居都應該保留哈尼族傳統民居特色，包括供人上下用的樓梯、燒火做飯用的火塘，以及屋頂裝飾標志“把函”等。
(三)民居建筑是一項投資大，實用年限長的安居工程，用戶應該請專業人員設計，按設計方案施工，并把好建筑質量關。
(四)為保護哈尼族傳統民居特色，州人民政府委托州設計院設計了《西雙版納哈尼族民居建筑方案》，征求意見后供哈尼民眾選擇。這是保護哈尼族傳統民居的引導性措施，值得借鑒和參考。
(五)建議各級政府出臺保護民族民居的措施，并以資助補貼或獎勵的辦法推動保護民居工作有效開展。對保存完好的哈尼族傳統村落采取特殊措施加以保護。
二、堅持父子連名的取名方式
(一)堅持父子連名取名方式。父子連名取名方式，便于記
憶，容易流傳，是哈尼族傳統文化的重要組成部分，是每一個哈尼/阿卡然值得驕傲和自豪的文化現象。因此，每一個哈尼/阿卡然都要堅持父子連名取名方式，讓民族香火相傳，子孫后代相連。
(二)姓氏取名(取學名)為時代發展中的文化現象，由當事者作主，他人不宜干涉。
三、傳承哈尼族傳統喪葬習俗
(一)哈尼族同胞要繼續發揚哈尼族優良傳統，堅持村民去世后在本村墓地木棺土葬的習俗，不立墓碑，不燒香，不掃墓，做優秀傳統文化的守護者、繼承人。
(二)各村民小組要承擔起傳承優秀傳統文化的責任，引導村民遵守村規民約，制止不良現象的發生。
四、堅持哈尼族村寨立寨門(老扛)傳統習俗
(一)堅持哈尼族村寨立寨門的傳統習俗。已立寨門的村寨做好維護工作，并在“老扛翁”之時舉行祭祀寨門活動，具體日期為毎年公歷3月屬猴日舉行。
(二)未設立寨門的村寨應召開村民大會，統一思想，選擇合適 的時機舉行立寨門儀式，傳承民族傳統文化，教育青少年一代。
(三)寨門正門一般由兩柱一梁組成，梁上設臺階(三、五、七臺階)，兩側附門是整體寨門的組成部分。
(四)傳統意義上的寨門都由木質材料構成，但隨著時代的變遷，可由其它材質代替。
五、是否恢復“神龕” 由村民作主
“神龕”，即祭祀臺，哈尼族稱之為“阿噴把老”。“ 神龕” 是祭祀已故先人，教育后代，繼承優良傳統，請求神靈保佑安康的祭祖習俗，是否恢復“神龕” 由村民作主。
六、統一哈尼族傳統節慶活動
(一)“嘎湯帕”節。1987年，西雙版納州人大常委會以立法的形式，把每年公歷元月2—4日定為哈尼族傳統節日“嘎湯帕”節。這是黨和政府對哈尼族同胞的關懷，也是對哈尼族節慶文化的認可，哈尼族同胞都要照此執行。
(二)“紅秀阿培”節?！凹t秀阿培”，即“紅秀翁”，也稱“紅秀紅命翁”， 節慶日期為每年公歷3月底4月初第一個屬猴日。
(三)耶苦阿培”節?！耙喟⑴唷惫潱础耙嘣?，哈尼族為紀念歷史上的治蟲英雄“耶苦”而設，延傳至今，具有十分重要的紀念意義。該節在公歷7月最后一個屬牛日開始。
傳統文化倡議書2
“文化”是相對于經濟、政治而言的人類全部精神及其產品。而傳統文化是在長期歷史發展中形成并保留在現實生活中、具有相對穩定性的文化。文化是一種社會精神力量，沒有文化的繼承就沒有文化的積累。社會實踐是文化創作的源泉，立足于社會實踐、是文化創作的基本要求，也是文化創新的根本途徑。我們不能離開傳統，空談文化創新，任何時代的文化，都離不開對傳統文化的繼承，對于一個民族和國家來說，如果漠視傳統文化，將會失去文化創新，失去時代精神的根基。
我們偉大的中華人民共和國，有著五千年的輝煌歷史。由于地方和氣候等條件差異，不同的地方形成不同的風俗文化，相互交接，構成了我們中華文化的多樣性。其中，我們古老的佛山，有著上千的文化歷史，文化風俗，更是嶺南文化的帶領著。由于佛山有著獨特的水鄉風情，出現了以陶瓷、木板年畫、剪紙和秋色代表的傳統文化。
在佛山境內發現的造跡記載，早在二千多年以前，佛山就已經有燒制陶瓷的作坊，他們的陶瓷不但制作精美，而且技術在世界上有著領先水平。據說，佛山的陶瓷出口到國外，價格比黃金還貴。可見，這一項傳統文化有著深厚的歷史底蘊。時至今天，佛山人民不但繼承這一傳統文化，還給予了飛躍式的發展。在石灣，一間又一間大型陶瓷制造廠拔地而建，一件又一件精美的陶瓷公仔。在五百年的龍窯——南風古灶中煉成，這是值得我們佛山人自豪，體現文化在發展過程中繼承，在繼承的基礎上不斷發展。
與此相反的是佛山木板年畫這一項傳統文化，在歷史上曾經是如此的風騷，有著許多制作工場。時至今天，這一項傳統文化逐漸失去了群眾基礎，工場也一間一間關閉，只剩下幾間作坊苦苦經營。木板年畫面臨失傳。它作為一項文化藝術，被稱為民族精神火炬，是佛山文化乃至中國燦爛文化的重要組成部分，應該加以挽救發展，讓它重獲生機，繼承發展。
對于傳統文化，不管是贊成還是反對，誰也不能不面對它的影響，一個民族，一個國家，只有發揮傳統文化的積極作用，克服傳統文化的消極作用，才能興旺發達。
傳統文化是一筆難以預料的財富，它猶豫一個邁向天堂的階級，它能夠增強我們對民族的認同感，為我們的精神提供了棲息之地，同時也豐富了我們精神樂園，同樣的我們面對一些有著不良影響的因素，它的存在局限了我們的思想，抑制了我們的發展，控制了我們的取向。
我們要根據傳統文化在現實生活中的作用，合理地使用或改造，在現今社會發展中，隨著我們的經濟發展，生活水平的提高，優異的傳統文化對于我們來說是一個良好的導向標，佛山的發展，有賴于我們的文化古跡，傳統文化的建筑有著優美的藝術造型，豐富的藝術裝飾，例如：祖廟、梁園、清暉園等……另外佛山的陶瓷也推動了佛山乃及周邊地區的經濟發展，人民生活水平也提高了。為當地的發展提供了不少的幫助?；泟∫彩俏覀冞@里的特色，已經延續了很長的時間了，具有悠久的歷史，蘊含著豐富的文化內涵，它的發展使我們的精神樂園得到滿足。所以面對傳統文化，只有我們“取其精華，去其糟粕”我們就能發展自己當地的特色，推動當地經濟的發展。
傳統文化倡議書3
全國各族同胞、海外僑胞們：
中華民族漢，是中華文明之魂，是生命的符號，是先祖以無窮智慧創造的世間獨有的文化傳播工具。揭示人生奧妙、宇宙規律，解讀民族意識，感悟民族和諧都離不開文;表明人與人、人與自然(天地、動物、植物、礦物)以及人與暗物質之間的關系，也需要智慧的符號來表達。中華民族漢，她歷經數千年的發展，從形、音、意各方面已臻完善，於點、橫、堅、撇、捺筆劃中蘊含著自然的哲 理與警示。各族人民的和諧與繁榮，民族精神的生生不息，與充滿靈性、象征、詩性的文息息相關。為了敬惜漢，弘揚優秀傳統文化，我們特向全國各族同胞、海外僑胞發出以下倡議：
一、充分認識敬惜漢的重大意義。敬惜漢就是禮敬先祖，尊重和繼承民族的創造精神;敬惜漢就是傳承文明，弘揚和發展優秀的傳統文化;敬惜漢就是凈化心靈和傳承孝道，傳承尊重自然、尊重他人、尊重自己的美德。
二、充分認識學好漢的重要性。學好漢，從圣人古訓到先賢名言，從《惜訓》到佛家經典均有論述。漢為世間至寶，國之遺產。她能使凡者圣，愚者智，貧者富，富者善，病者康。學好漢，必能使人聰明睿智，福壽康寧，現身獲其壽之五福，后裔得伊訓之百祥。在科學技術、經濟、文化飛速發展的今天，我們更應以回歸自然、關愛環境的心態，高度重視中華民族之瑰寶——漢，以符合自然之道的方式學好漢，認真領會、準確把握。
三、應從日常生活的點點滴滴做起，對有漢的書籍、紙張、物品以及各種印有漢的袋子等等，均不可亂扔亂拋。切不可以書作枕、作凳、墊物;以報紙當鋪坐、塞墻孔、包鞋包物;以帶之紙擦物品、當手紙甚至將漢踩於腳下等。有條件者可建惜爐，將帶紙張加以焚化。
四、普愿廣大同仁，大力勸說親朋好友、單位 同志，若逢生日、祝壽、婚慶、入學、升職喬遷、開工開業、落成典禮，以及過年過節，不要燃放煙花鞭炮，免得糟蹋紙獲罪。同時，也希望制造鞭炮的廠家，切勿再用紙生產鞭炮。
五、不用同音異，肆意篡改成語、文;不用貶詞邪意曲解、歪解成語、漢辭作曲藝、游戲供人取樂。這是污踐、詆毀漢傳承，毀滅中華圣人血脈，罪不容誅。望世人引以為戒，切莫冒此天下之大不韙。另外，不倒貼、倒寫、倒畫漢;不在污穢、廁所、地面、低洼潮濕之處圖寫和張貼文。
六、國家提出以德治國，要構建和諧社會，建設資源節約型、環境友好型社會，這為我們倡導敬惜漢、珍愛帶紙張，提供了良好的環境和契機。我們作為炎黃子孫的一分子，一定要敬重、珍愛中華民族的文，正確使用漢，盡可能避免錯別，不以拼音取代漢，同時要嚴禁亂寫亂畫，特別是不在文物古跡上亂題亂寫，保護好國家文物。我們強烈呼：把漢作為世界非物質文化遺產進行申報，以保護中華古國僅存的漢體系;設立漢日，以號召全民敬惜漢;國家應立法，規范漢的使用與保護。讓漢這塊人類瑰寶生生不息，代代相傳。全國各族同胞、海外僑胞們，行動起來吧!讓我們一起在工作、在生活的行為當中，以實際行動敬惜漢，弘揚祖國優秀的傳統文化!
XX年七月
傳統文化倡議書4
全國各族同胞、海外僑胞們：
漢是中華文明之魂、生命的符號，也是先祖以無窮智慧創造的、世間獨有的文化傳播工具。
漢揭示了人生奧秘、宇宙規律，解讀民族意識、感悟民族和諧都離不開漢;表明人與人、人與自然(天地、動物、植物、礦物)以及人與暗物質之間的關系，也需要智慧的符號來表達。
漢經歷數千年的發展，從形、音、意各個方面已日臻完善，點、橫、豎、撇、捺筆劃中蘊含著自然的哲理與警示。中華各族人民的和諧與繁榮，民族精神的生生不息，與充滿靈性、象征詩性的漢息息相關。為了敬惜文，弘揚優秀傳統文化，我們特向全國各族同胞、海外僑胞發出以下倡議：
一、充分認識敬惜漢的重大意義。
敬惜漢就是禮敬先祖、尊重和繼承民族的創造精神;敬惜漢就是傳承文明、弘揚和發展優秀傳統文化;敬惜漢就是凈化心靈、傳承孝道、尊重自然、尊重他人、尊重自己的美德。
二、充分認識學好漢的重要性。
學好漢，從圣人古訓到先賢名言，從《惜訓》到佛家經典均有論述。漢為世間至寶，國之遺產。她能使凡者圣、愚者智、貧者富、富者善、病者康。學好漢，必能使人聰明睿智、福壽康寧，現身獲其壽之五福，后裔得伊訓之百祥。在科學技術、經濟文化飛速發展的今天，我們更應以回歸自然、關愛環境的心態，高度重視中華民族之瑰寶——漢，以符合自然之道的方式學好漢，認真領會，準確把握。
三、應在日常生活中培養敬惜漢的美德。
我們應在日常生活的點點滴滴的行為中，對有漢的書籍、紙張、袋子以及各種物品等，均不可亂扔亂拋。可回收利用的送往回收站，無法回收的可焚化后埋于凈處。切不可以書作枕、作凳、墊物;以報紙當鋪坐、塞墻孔、包鞋、包物;以紙擦物品、當手紙，甚至將漢踩踏于腳下等。有條件者可建惜爐，正確焚化之。
四、國家提出以德治國，要構建和諧，建設資源節約型、環境美好型社會，為我們倡導敬惜漢提供了良好的環境和契機。
我們作為炎黃子孫的一分子，一定要敬重、珍愛中華民族的寶貴文化遺產，正確使用漢，盡可能避免錯別，不以拼音取代漢。同時，要嚴禁亂寫亂畫，特別是不要在文物古跡上亂題亂寫，保護好國家文物。
我們強烈呼吁：
1、把漢作為世界非物質文化遺產進行申報，以保護中華古國僅存的漢體系;
2、設立“漢日”，以號召全民敬惜漢;
3、國家應立法規范漢的使用、保護。讓漢這塊人類瑰寶生生不息、代代相傳。
全國各族同胞、海外僑胞們，行動起來吧!讓我們一起在工作、生活的行為當中，以實際行動敬惜漢，弘揚祖國優秀的傳統文化!
傳統文化倡議書5
隨著現代高科技的迅猛發展及電子技術的應用，電腦辦公、微機打，加強了漢的使用性，是人類社會文明又一大進步。但是，任何事情都有它的兩面性。那就是另一面，削弱了人們對漢的書寫能力。從二十世紀的九十年代到二十一世紀初電腦的出現和普及，進入了各個領域，即文化教育、醫療衛生、學校家庭及網絡辦公等，無所不及。徹底的改變了漢的書寫方式。對中華傳統的漢書寫文化，是一個致命的打擊，可謂時間短，變化快。電腦代替了文書寫的實用性，不管是硬筆還是毛筆都弱化了它的功能，特別是硬筆。比如有的機關干部提筆忘，甚至有的干脆都不會寫了。尤其是對中小學生影響極大，對于他們來說，漢的書寫不重要了，寫好寫賴都一樣，反正有電腦了。
書法藝術在我國大約已經存在、發展了兩千多年。它一路輝煌，成為中華文化的重要組成部分。在過去的兩千多年里，相繼涌現出來的書法藝術家燦若群星。他們的光芒至今還輝耀在中華文化的天空。我國的書法藝術這一中華文化的瑰寶、國粹，兩千多年來之所以長盛不衰，最根本的原因就是書法藝術和漢的書寫與文的實用融為一體。如果沒有實用性，它的價值就得不到充分的體現和利用。正因為書法藝術和書法的實用性結合得太緊密了，一旦這兩者相互剝離開來，就必然會給書法藝術的存在和發展帶來沉重的打擊。
巨大的變化，也帶來巨大的危機，造成國人書寫漢能力和水平下降，也著實讓人擔憂。
我作為一名書法愛好者，向國人提出倡議：
1、從我做起，提高對中華漢書寫認識，了解中華兩千多年的書寫漢的歷史和文明。提升現代科技給漢書寫帶來的危機感，在熟練使用電腦的同時，提倡動手、動筆寫。
2、從家庭做起，因為家庭是社會的一細胞。讓每一個家庭都融入現代文明的大潮流中去。父母是孩子的第一任老師，早期教育，早期漢書寫，為以后學校讀書、識、寫奠定基礎;老年人利用閑暇時間，寫寫，記記事，增加樂趣。
3、從學校做起，學校教育承擔著國家教育的重擔，俗話說“十年樹木百年樹人”。漢書寫要從中小學抓起，從教育抓起，從教師入手，提高書寫興趣和愛好。學校要給學生創造和展示書寫漢的平臺。要求學生：“立大志，做善事，做好人，寫好”。
4、從國家和社會抓起，重視漢的書寫，提升書法藝術的生命力。要通過各種輿論和媒體給書法藝術搭臺，要通過各種形式比賽和展覽給書法愛好者、欣賞者創造平臺。要制定書法教育大綱，開設書法專業課程，普及書法知識和理論，提高書法師資隊伍水平。培養國人的書法藝術欣賞能力，開拓書法藝術存在和發展得新空間。愿書法藝術再度輝煌，讓書法藝術之樹常青。
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