一、但鑒真的東渡赴日，與業行一字一句不易地抄寫的龐大經典之山，普照沒法正確判斷究竟哪一樣對故國更有價值。普照只知道，這邊是一個人于其一生中摒棄了人的生活，全力以赴;那邊是犧牲了兩條性命與多人長久的流浪才換取得來。
二、在揚州大明寺鑒真紀念堂，有一座石燈籠，是1980年日本唐招提寺森本孝順長老親自送來、親自點燃的。
三、鑒真和尚把他認為能濟世渡人的佛法傳到日本，實現了多年的夙愿，前后花了12年。
四、中國唐朝鑒真和尚東渡日本，(鑒真造句)他的坐像現在供奉在奈良唐招提寺。
五、鑒真在奈良設計創建的唐招提寺，被日本人民看作藝術明珠。
六、公元753年,在日本遣唐使的懇求下,“盲圣”鑒真帶著一群弟子六次東渡,在這年的12月終于到達日本。
七、這本《鑒真和尚贊仰會》文本,顯示的日期是昭和17年7月17日,也就是1942年的7月17日,那時候還是日本侵占揚州時期。
八、***來到鑒真和尚御廟前,拜謁鑒真墓。
九、返途經過端州時,日本弟子榮睿病故,鑒真哀慟悲切,加上炎熱,突發眼疾,導致雙目失明。
十、759年,鑒真及其弟子們苦心經營,設計修建了唐招提寺,此后即在那里傳律授戒。
十一、位于蜀崗中峰的大明寺,是揚州八大名剎之一,鑒真大師東渡日本前,在此寺傳經授戒,大明寺因而名聞天下。
十二、如果猜得沒錯,應該是那個六渡瀛洲,傳說客死他鄉的鑒真法師。
十三、另一塊刻著日本詩人阿倍麻呂在陪伴鑒真第六次東渡時,在船上創作的“萬里長空色紺青,舉頭一望起鄉情。
十四、這尊坐像與奈良唐招提寺鑒真干漆像同為日本國家級文物,距今已有267年歷史,供奉在東大寺大佛殿西側戒壇院千手堂。
十五、圖為用鑒真紀念堂前長明燈塔的火種,點燃了鑒真國際馬拉松圣火臺。
十六、到了盛唐,扶桑屢屢遣使來華觀摩、學習,更有鑒真法師東渡,弘揚佛法,希望爾等遠惡修善。
十七、有一天，日已三竿了，鑒真依舊大睡不起。
十八、公元742年,當日本留學僧來到揚州禮請鑒真大師去日本授戒弘法時,他已經是55歲的一代大德,卻能放下一切,遠赴海外,讓自己的生命從零開始。
十九、鑒真大師挺了挺胸膛,腦袋略高于天賜一截,輕輕點了一下頭,旋即拿起桌子上的飛劍仔細端祥了起來。
二十、懇請該寺方丈鑒真大和尚東渡日本,向日本傳授“真正的佛教”,為日本信徒授戒。
二十一、這尊大師坐像與唐招提寺鑒真干漆像同為日本國家級文物,距今已有267年的歷史,一直供奉在東大寺大佛殿西側戒壇院千手堂。
二十二、東渡大業,水遠山長;壯哉鑒真,天平脊梁;靜謐月海,安寧難祥;吉野山上,櫻花開放;幻想之鄉,顯現東方。
二十三、日本僧人榮睿、普照來華學佛留學,并敦請鑒真赴日傳佛。
二十四、鑒真和尚為什么去日本,他說了一個原因,就是因為中國的大師托身到日本當太子,所以他愿意模仿他到日本來弘揚佛法。
二十五、瓊劇表演藝術家陳育明在《鑒真大和尚傳奇》中有精湛表演。
二十六、另外，別號室名起始使用時間的確定，為金農的書畫斷代、鑒真、判偽提供了參考。
二十七、隨團前來的日本留學僧榮睿、普照受日本圣武天皇之命,約請鑒真東渡。
二十八、歷代文壇巨匠李白、杜牧、白居易、文天祥、梅堯臣、湯顯祖以及佛門高僧黃蘗、鑒真等曾經先后登臨,并留有大量詩文。
二十九、這位高僧就是東渡日本,至今在中日佛學界仍享有極高聲望鑒真。
三十、在奈良期間,日本朝廷派遣吉備真備以敕使的身份來到東大寺拜見鑒真和尚,宣讀天皇詔書,委任受戒傳律的重任,“自今以后,授戒傳律,一任和尚”。
