⒈ 茍且迎合以取悅于人。亦作“偷合取容”
英fall in with other's wishes and acquire admittance;
⒈ 亦作“偷合取容”。謂茍且迎合以取悅于人。
引《荀子·臣道》：“不卹君之榮辱，不卹國之臧否，偷合茍容，以持祿養交而已耳，謂之國賊。”
《史記·白起王翦列傳論》：“偷合取容，以至圽身。”
宋 司馬光 《乞開言路狀》：“近歲風俗頽弊，士大夫以偷合茍容為智，以危言正論為狂。”
《續資治通鑒·宋哲宗紹圣三年》：“右正言 孫諤 言：‘知 河中府 楊畏，在 元豐 時，其議論皆與朝廷合；及 元祐 之末， 呂大防、蘇轍 等用事，則盡變其趨而從之； 紹圣 之初，陛下躬親總攬，則又欲變其趨而偷合茍容。天下謂之“楊三變”
?！眿伜掀埲荩褐^茍且迎合以求容身。 《漢書·賈山傳》：“﹝ 秦皇帝 ﹞退誹謗之人，殺直諫之士，是以道諛媮合茍容……天下已潰而莫之告也。”
顏師古 注：“媮與偷同。”
宋 蘇轍 《潁濱遺老傳》上：“究觀圣意，本欲求賢自助……豈欲使左右大臣媮合茍容，出入唯唯，危而不持，顛而不扶，竊取利祿，以養妻子而已哉！”
明 歸有光 《夏淑人六十壽序》：“居公之位，食公之祿，未嘗乏人也，能不媮合茍容，摧折於萬乘之威，而盡言天下之事者，幾人哉！”
⒈ 茍且迎合，取悅別人，以求容身。也作「偷合取容」、「茍合取容」。
引《荀子·臣道》：「不恤君之榮辱，不恤國之臧否，偷合茍容，以之持祿養交而已耳，國賊也。」
《新唐書·卷一三二·吳兢傳》：「臣誠恐天下骨鯁士以讜言為戒，橈直就曲，斵方為刓，偷合茍容，不復能盡節忘身，納君于道矣?！?/span>